twitter
  •  

Проводник к душам мертвых -tabernanthe Iboga

Кустарник Tabernanthe Iboga включен в религиозное движение возрождения Африканких племен - Бвити, начало которого может быть отнесено до конца прошлого века. В полную силу это движений вошло где-то до лет Первой Мировой Войны(Фернандес 1972). Религия Бвити широко распространена в Габоне, Камеруне, Конго и Заире. Культ является тайным в результате активных гонений со стороны католической миссии. Согласно религии Бвити психоактивное растение Ибога было обнаружено пигмеями в глубине джунглей.

Позже они передали свое знание племенам Apindji и Mitsogho, которые первыми начали проводить ритуалы. И таким образом религия начала распространяться по всему южному Габону. Сначала, практика Бвити включала человеческую жертву и ритуальное людоедство. Но вскоре эта практика была отменена и в жертву начали приносить молодых цыплят. Безусловно, обвинение в преступном колдовстве и так называемых дьявольских иллюзиях, порожденных T. iboga, всегда были частью истории Бвити. В период с 1920 по 1940 годы преследования культа были особенно активны. Сжигали храмы, убивали жрецов, но культ не исчезал.

Цикл ритуалов культа Бвити основан на религиозном календаре, подобному католическому. Все ритуалы проводятся исключительно в ночное время и связанные с использованием растения галлюциногена T. iboga. Церемонии проводятся из субботы на воскресенье, на Рождество и Пасху.

Проведение ритуала также возможно в случае инициирующей нового участника культа. В таком случае ему предлагают употребить большую дозу Ибоги, которая отличается от традиционной нормы. Это приводит до того, что тот, который инициирующий впадает в транс и его сознание переносится в мистические миры, в которых он получает посвящение от Богов. Ритуал инициирующей начинается из исповедания в своих грехах. В случае прячет грехи или ложь, мистическое путешествие может не состоятся. А если кандидат на посвящение утаил убийство человека, то Ибога накажет его болезненной смертью.

Церемония посвящения достаточно длилась и может занимать около трех дней, в ходе которых ученик постепенно употребляет части корня Ибоги. Все это время он лежит на полу в храме и за ним присматривают ритуальный "отец" и "иметь". Кроме родителей присутствуют другие члены содружества, они будут сопровождать своего будущего брата в его длинном путешествии. В течение этих ночей любой из участников может также употреблять iboga. Сознание новичка испытывает интенсивные изменения, становясь более отделенным от действительности, которая окружает его. Обычно в течение третьей ночи один из участников должен предоставить болевое действие на тело ученика, чтобы гарантировать его разъединенность с внешним миром. Если он не реагирует, имеется в виду, что он поддается кульминационному моменту опыта. Этот момент являет собой диалог посвящяемого с Богом. Во время видений новичок преодолевает длинные путешествия к земле мертвых, которые служат посредниками с божественным началом. Он может также столкнуться со своими предками или другими людьми, известными ему. Галлюцинации, сопровождающие ученика во время путешествия полные глубокого символического значения; мир джунглей с его деревьями, растениями, и животными действует как экспериментальное и образное основание для видений. Священная суть, которая встретится во время путешествия должна сообщить ученику его новое, посвящено имя. После трех дней ритуала один из участников должен помочь ученику проснуться. Бывают случаи когда ученик умирает во время ритуала, по мнению жреца, это свидетельствует о плохих мыслях и не смыты грехи испытуемого перед мистическим путешествием. После инициирующей ученика сетуют банджи. Крещение с помощью ибоги, равно как и католическое крещение может проходить в любом возрасте.

Также, одной из важнейших церемоний культа Бвити есть ngozi или ночные ритуалы, направленные на стимуляцию религиозного запала и объединение участников культа. Начало церемонии происходит приблизительно у 8 утра и сопровождается употреблением Ибоги, стоя на коленях. Жрец культа подносит ложку с корнем Ибоги каждому участнику. Как и в случае с христианским причастием прикасаться к галлюциногену нельзя. Чтобы облегчить употребление сухого корня можно использовать воду. Доза растения индивидуальна для каждого участника. Жреце Бвити внимательно относятся к дозированию галлюциногена, потому что в случае употребления большой дозы человек может потерять ориентацию в окружающем мире или умереть. Участники ритуала надевают разноцветная одежда и красят лица белой глиной. В ходе ночи они танцуют и поют. Танцы отвечают точным хореографическим схемам. Время от времени они отдыхают, пьют и смеются. Разные циклы музыки и танца содержат символические и точные значения, связанные с мифологией Бвити. Во время вечерней церемонии есть две фазы: первая длится от мероприятия к в полночь и характеризуется мотивами, которые иллюстрируют сотворение мира, и рождение Адама и Христа. Вторая фаза длится из севера до утра, и проводится под воздействием образов смерти и разрушения, смерти Христа, изгнания, из Рая и Потопа.

Мифология Бвити состоит прежде всего из сложной теогонии и мифологии, которая имеет дело с происхождением растения Ибога. Несмотря на традиционный базис, мифология поддается многим изменениям среди сект и разнообразных этнических групп. У Бвити нет письменных текстов для распространения их верований, за исключением некоторых катехизисов, которые являются весьма сложными для прочтения. По многим сравнениям религиозные каноны Бвити похожи с христианской концепцией. Растение Ибога является аналогом библейского древа познания.

Легенда о происхождении Ибоги, известная Бвити как "История аль Мума": Bandzioku из племени Пигмеев потеряла своего мужчину во время сбора фруктов в лесу. Он упал из дерева и разбился, но его тело не смогли отыскать. Убитая горем жена вернулась в село и по закону племени вышла замуж за брата мужчины. Позже она пошла ловить рыбу и расставила сети для ее поимки. После проверки сетей она обнаружила в них человеческие кости, которые принадлежат ее первому мужчине. Она вынесла кости на берег. Вдруг появилось животное, которое подобрало кости и направилось вглубь джунглей. Женщина шла вслед за животным, пока не оказалась у пещеры Kakonangonda. Из пещеры доносились голоса духов - Bandzioku, ты хочешь увидеть нас? Да, -ответила женщина. Тогда духи накормили ее корнем растения, которое вырастает в углу пещеры. Это была Ибога. Отведав корень Ибоги она увидела души мертвых, в числе которых был ее первый мужчина. Прежде чем вернуться в село духи взяли из нее обещание о периодическом подношении для них. На следующий день она собрала продовольствие и отнесла его духам. Так она поступала несколько дней. Но ее муж отметил частые отходы жены и решил за ней проследить. В следующий раз когда она принесла подношение к пещере, духи неистово закричали -"Мума, Мума! "(что говорило о том, что рядом неосведомленный). Она начала убеждать духов, что пришла одна, но обернувшись увидела за деревом мужчину. Мужчина подошел к ней и спросил с кем она разговаривает. Тогда женщина дала попробивать ему корень Ибоги. И мужчина тоже начал видеть духов, в том числе и своего мертвого брата. С тех пор человек забрала растение из пещеры и создала культ Бвити, в основе которого лежит поклонение растению Ибоге.

В настоящее время распространены организации, которые пытаются объединить секты культа Бвити. Их основная цель заключается в том, чтобы получить признание Правительством Габона, которое поместило бы Бвити на уровне Христианства и Ислама. Один из лидеров, Оуоно Дибенги Луи Мери, создал в течение последних нескольких лет Молодежное Движение Ибога для того, чтобы новые поколения могли централизованный познакомиться с религиозной концепцией Бвити.

Источник: entheoworld. Ruмир Ентеогенов - употребления, выращивания, химиясвященних растений